在中國傳統(tǒng)文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，如道家的黃老列莊，儒家的堯舜孔孟，墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。其他各行各業(yè)也都有自己所推崇備至的圣賢多達30余人。
1. 書圣—王羲之
王羲之，字逸少，東晉時期書法家?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
2. 畫圣—吳道子
吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。代表畫作《送子天王圖》。
3. 茶圣—陸羽
陸羽（733—804），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁，東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻，被譽為“茶仙”，奏為“菘圣”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”。
4. 武圣—關羽
關羽（生年不詳—220年），本字長生，后改字云長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。關羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂萘x》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
5. 草圣—張旭、懷素
張旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
懷素（737-799年），俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
6. 科圣—張衡
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發(fā)明家、地理學家、文學家。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了杰出的貢獻，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽為“木圣”（科圣），由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。后人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
刷題鞏固
1、下列歷史人物與其擅長領域對應錯誤的是（ ）
A.軍事：白起、李靖
B.經濟：桑弘羊、酈道元
C.天文：張衡、郭守敬
D.藝術：吳道子、顧愷之
【解析】B。
A項白起，戰(zhàn)國時期秦國名將，中國歷史上著名的軍事家、統(tǒng)帥。李靖，隋末唐初將領，是唐朝文武兼?zhèn)涞闹娛录?。A項對應正確。
B項桑弘羊，西漢法家人物，專長為財政。酈道元，我國著名的地理學家、文學家，撰寫了地理巨著《水經注》。B項對應錯誤。
C項張衡，我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發(fā)明家、地理學家、制圖學家、文學家。郭守敬，元朝著名的天文學家、數學家、水利專家和儀器制造專家。C項對應正確。
D項吳道子，畫史尊稱“吳生”，中國唐代著名畫家，被稱為“百代畫圣”。顧愷之，是中國東晉時代的畫家。D項對應正確。
因此B項當選。
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