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    1.“鞋子是否合適，腳最有發(fā)言權(quán)?！边@句話反映了（　）。

    A.人的認(rèn)識(shí)先于人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

    B.人的認(rèn)識(shí)是某種客觀精神的產(chǎn)物

    C.實(shí)踐就是主觀改造客觀對(duì)象的創(chuàng)造性精神活動(dòng)

    D.認(rèn)識(shí)是否具有真理性，只有在實(shí)踐中得到驗(yàn)證

    2.“當(dāng)我說(shuō)我寫(xiě)字的桌子存在時(shí)，我的意思是我可以看到并觸摸它?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（?。?/span>

    A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

    C.辯證唯物主義D.古代樸素唯物主義

    3.毛澤東同志的著作是學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要文本，以下著作發(fā)表在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的是（?。?。

    A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B.《星星之火，可以燎原》

    C.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》D.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

    4.針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在過(guò)的“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”的“左”的錯(cuò)誤，毛澤東建黨學(xué)說(shuō)中提出了（?。┑恼_方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要做到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。

    A.“批評(píng)與自我批評(píng)”B.“懲前毖后，治病救人”

    C.“理論與實(shí)踐相結(jié)合”D.“爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)”

    5.區(qū)別新、舊兩種范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志是（?。?/span>

    A.革命的對(duì)象B.革命的動(dòng)力

    C.革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.革命的性質(zhì)和前途

    【參考答案】

    1.【答案】D。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)不可能先于實(shí)踐而存在。

    B項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)是主體（即人）對(duì)客體（即客觀事物）的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)，不是某種客觀精神的產(chǎn)物。

    C項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是指人類有目的地能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，而不是精神活動(dòng)。

    D項(xiàng)正確。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)的對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中得到驗(yàn)證。正如題干中“鞋子是否合適，腳最有發(fā)言權(quán)”，認(rèn)識(shí)是否正確需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。

    故本題選D。

    2.【答案】A。解析：A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。主觀唯心主義和客觀唯心主義是唯心主義的兩個(gè)派別。主觀唯心主義是將人的主觀感受、思想等看作世界的本原，而客觀唯心主義是將某種外在的主觀觀念，如“理”“上帝”等看作世界的本原。題干中這句話的意思是“我”的主觀感受、意識(shí)決定客觀事物“桌子”是否存在，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。

    C項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用，與題意不符。

    D項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義的觀點(diǎn)是試圖將某種具體的客觀物質(zhì)如“水”“火”看作世界的本原，與題意不符。

    故本題選A。

    3.【答案】C。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是指1927年至1937年中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治的革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！丁垂伯a(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》是毛澤東同志于1939年為中共中央主辦的黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨人》寫(xiě)的發(fā)刊詞。

    B項(xiàng)錯(cuò)誤?！缎切侵?，可以燎原》是毛澤東同志于1930年寫(xiě)給林彪的一封信。

    C項(xiàng)正確?！吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》是毛澤東同志于1925年12月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)存在的兩種傾向而寫(xiě)的文章。

    D項(xiàng)錯(cuò)誤?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東同志于1927年3月發(fā)表的一篇文章，是為答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難所作，是土地革命開(kāi)始的寫(xiě)照。

    故本題選C。

    4.【答案】B。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就指出，要將批評(píng)和自我批評(píng)作為解決黨內(nèi)矛盾的重要方法。他強(qiáng)調(diào)，“有無(wú)認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”。

    B項(xiàng)正確。針對(duì)歷史上黨內(nèi)斗爭(zhēng)中存在過(guò)的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的“左”的錯(cuò)誤，在1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志提出“懲前毖后、治病救人”的方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分清是非，達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的兩個(gè)目的。

    C項(xiàng)錯(cuò)誤?！袄碚撆c實(shí)踐相結(jié)合”就是我們常說(shuō)的“理論聯(lián)系實(shí)際”，理論聯(lián)系實(shí)際與密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)一起構(gòu)成我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義主要的理論品質(zhì)。

    D項(xiàng)錯(cuò)誤。1940年，毛澤東同志根據(jù)各主要國(guó)家對(duì)待中國(guó)及中國(guó)抗戰(zhàn)的態(tài)度將它們劃為英美、德意日及蘇聯(lián)三個(gè)不同的勢(shì)力集團(tuán)，并且制定了依靠蘇聯(lián)、團(tuán)結(jié)英美、打擊日本的策略，為此還提出了“利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破”的著名策略原則。

    故本題選B。

    5.【答案】C。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。新、舊民主主義革命的對(duì)象是相同的，都是反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義，但不是區(qū)別兩者的根本標(biāo)志。

    B項(xiàng)錯(cuò)誤。新民主主義革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。舊民主主義革命的動(dòng)力是人民群眾，舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決。

    C項(xiàng)正確。中國(guó)近代史革命，以1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)為分水嶺，此前稱為舊民主主義革命，此后稱為新民主主義革命。新、舊民主主義革命最根本的區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所屬的階級(jí)不同，舊民主主義革命由民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

    D項(xiàng)錯(cuò)誤。新、舊民主主義革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。

    故本題選C。